Catégorie : Le ciné-club

1945. La Deuxième Guerre mondiale a ravagé Léningrad. Au sein de ces ruines, deux jeunes femmes, Iya et Masha, tentent de se reconstruire et de donner un sens à leur vie.

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1998, Nalchik, Nord Caucase, Russie.
Ilana, 24 ans, travaille dans le garage de son père pour l'aider à joindre les deux bouts. Un soir, la famille et les amis se réunissent pour célébrer les fiançailles de son jeune frère David. Dans la nuit, David et sa fiancée sont kidnappés et une rançon réclamée. Au sein de cette communauté juive repliée sur elle-même, appeler la police est exclu. Comment faire pour réunir la somme nécessaire et sauver David ? Ilana et ses parents, chacun à leur façon, iront au bout de leur choix, au risque de bouleverser l'équilibre familial.

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Septembre 1944, vers la fin de la guerre de continuation. Un tireur finlandais (les Soviétiques les appelaient « coucous »), est fait prisonnier, attaché à un rocher, mais réussit à se libérer et ainsi à échapper à la mort. Un capitaine de l’Armée rouge, parvient, tout aussi miraculeusement, à échapper à la mort. Ils sont tous les deux recueillis par Anni qui vit seule dans sa cabane. Pour elle, ce ne sont pas des ennemis mais seulement des hommes. Et une étrange vie à trois commence, où chacun parle dans sa langue maternelle, sans comprendre celle des deux autres.

Des malentendus comiques, et parfois tragiques, surgissent rapidement, aboutissant à une relation à trois passionnée et très humaine. Incapable de communiquer avec les autres et ignorant que la guerre entre l'URSS et la Finlande est terminée, Ivan est convaincu que Veikko est un soldat allemand égaré. Pour Ivan, l'uniforme allemand que le soldat finlandais a été forcé de porter en est une preuve supplémentaire. Ivan refuse même de dire son nom à Veikko, ne répondant que « Poshol ty ! » (« Пошёл ты ! » « Perdez-vous ! ») — en conséquence, les deux autres pensent que son nom est « Psholty ».

Veikko n'est pas au courant de la haine d'Ivan et veut juste lui couper les chaînes, rentrer chez lui et mettre la guerre derrière lui, mais choisit de rester à la ferme d'Anni pour éviter de tomber entre les mains de l'ennemi. La terrestre et sensuelle Anni, qui n'a pas été avec un homme depuis quatre ans, ne pourrait être plus ravie de sa bonne fortune, faisant abstraction de la barrière de la langue entre eux.

Pour Anni, Veikko et Ivan ne sont pas des ennemis, mais juste des hommes. Un lien peu commun et touchant se développe, alors que les trois âmes improbables commencent une routine domestique de chasse et de cueillette en vue du long hiver lapon. Les deux hommes font ce qu'ils peuvent pour contribuer au bien-être d'Anni. Veikko construit un sauna et Ivan cueille des champignons. Veikko, Ivan et Anni ne communiquent que par gestes. Affamée d'amour et de contact physique, Anni séduit le jeune et costaud Veikko, au grand dam d'Ivan d'âge moyen jaloux.

Peu de temps après, un biplan soviétique s'écrase dans la forêt près de la hutte d'Anni, déversant des tracts annonçant un armistice entre la Finlande et l'URSS. Veikko pense qu'il peut enfin rentrer chez lui sain et sauf, mais Ivan - qui ne comprend pas le finnois - parvient à trouver un pistolet dans l'épave et, toujours convaincu que Veikko est un ennemi, lui tire dessus alors qu'il tente apparemment d'attaquer Ivan, essayant vraiment seulement de détruire son fusil. Quand Ivan lit la dernière ligne du tract que l'avion larguait (écrit en russe et ordonnant aux soldats soviétiques de permettre aux Finlandais de rentrer chez eux sains et saufs), il se rend compte que la guerre est terminée. Ivan est déchiré de remords et, trébuchant, ramène Veikko à la ferme.

La nourricière Anni ramène Veikko du bord de la mort à travers une série d'anciens rituels magiques Sami. Avec Veikko alité, les besoins d'Anni pour la compagnie et le désir sexuel attirent Ivan dans son lit. Peu à peu, Ivan et Veikko, plus séparés par la haine ethnique ni la rivalité pour les affections d'Anni, deviennent amis. Alors que l'hiver arrive et que les deux hommes retournent dans leurs maisons respectives dans des directions opposées, Anni reste avec des souvenirs – et bien plus encore – de ses deux improbables camarades de guerre et de paix. Dans la scène finale, elle raconte l'histoire à ses enfants, qu'elle a nommés d'après leurs pères : Veikko et Psholty.

Acteur principaux:
Anni-Kristiina Juuso — Anni, femme Sami
Ville Haapasalo — Veikko, tireur d'élite finlandais
Viktor Bychkov — Capitaine Ivan Kartuzov ("Psholty")

Équipe
Réalisateur : Alexandre V. Rogojkine
Scénario : Alexandre V. Rogojkine
Directeur de la photographie : Andrey Zhegalov ( russe : Андрей Жегалов)
Art cinématographique : Vladimir I. Svetozarov ( russe : Светозаров, Владимир Иосифович)
Compositeur : Dmitriy Pavlov ( russe : Павлов, Дмитрий)

Piter est l’appellation populaire de Saint Pétersbourg.

Extraits de Wikipedia:

"Les Chevaux de feu (en ukrainien : Тіні забутих предків, en russe : Те́ни забы́тых пре́дков ►, ce qui pourrait se traduire par Les Ombres des ancêtres disparus) est un film de fiction soviétique de Sergueï Paradjanov, sorti en 1965. Le film est adapté d'une nouvelle de Mykhaïlo Kotsioubynsky."

"À contre-courant du cinéma soviétique officiel de l'époque, Paradjanov signe ici un des chefs-d'œuvre cinématographiques du XXe siècle qui stupéfie toujours par sa modernité. L'histoire s'imprègne du folklore des Carpates.

Mais le scénario n'est que secondaire. Ce qui fait la force de ce film, ce sont ses mouvements de caméra déjantés, tordus en tous sens, s'enchaînant avec une rapidité folle. Ce travail sur l'image est à mettre au crédit du chef opérateur du film, Youriï Illienko. Il faut signaler aussi que le réalisateur, dans la scène du meurtre du père, n’hésite pas à ensanglanter l’objectif de la caméra.

S'ajoute à cette image toute en mouvement une bande son du même acabit : solos de cors des Carpates, flûtes, trompes traditionnelles, etc.

Enfin, tout le film est baigné d’une lumière extraordinaire. On peut voir dans cette façon de faire sentir la présence de la caméra, des éclairages ou de la bande-son une manière de dire qu’il s’agit d’un conte dont effectivement le scénario est secondaire (de même on peut lire au générique que ce film nous "introduit dans un monde de légende encore vivante"). Tandis que la puissance de l’image, de même que dans les œuvres postérieures de Paradjanov, emporte le spectateur.

Les autorités soviétiques virent d'un très mauvais œil ce chef-d'œuvre avant-gardiste et empêchèrent pendant longtemps Paradjanov d'exercer son métier."

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